En tant que maladie mentale, la coprophagie consiste à manger ses propres excréments. La scatophilie consiste alors à se vautrer dans ses propres excréments, à les admirer, les conserver. Cette maladie est le fait de déments, mais se retrouve aussi dans certaines névroses d’abandon ou de graves traumatismes affectifs ; elle s’observe également chez certains enfants, dans des états de retard mental ou de détérioration démentielle.



La scatophilie est l'attirance pour les excréments, et désigne parfois par extension la scatologie, pratique sexuelle consistant à avoir une forte excitation érotique en mangeant (ou faisant manger), ou en se recouvrant le corps des excréments de son (ou de sa) partenaire.



On a également qualifié la klysmaphilie, c'est-à-dire l'administration érotique de lavements (l'origine étymologique est identique à celle de clystère), de pratique scatophile. Il existe une autre variante qui consiste à déféquer dans ses sous-vêtements, parfois en public, et ressentir du plaisir en demeurant ainsi souillé(e).



La scatophagie, en tant que partie de l'acte scatophile, consiste à manger les excréments du partenaire sexuel.



Se dit aussi de certains insectes qui trouvent leur nourriture dans les excréments, on parle aussi de coprophagie. Les plus connus sont les bousiers, les mouches et les blattes.



La scatologie (du grec skôr : excrément et logos : parole) désigne des écrits ou des propos se rapportant aux excréments.



Par extension, le terme scatologique est parfois utilisé pour désigner :

des propos et des écrits grossiers.

une plaisanterie basée sur le "pipi caca".

Le mot scatologie est souvent employé en tant que synonyme de la scatophilie (ou coprophilie).



"Excusez ma vilaine écriture, la plume est déjà vieille, mais il y a bientôt 22 ans que je chie par le même trou et il n'est même pas encore déchiré, tous les jours je chie dedans et mord la crotte à belles dents", Wolfgang Amadeus Mozart.

La Commedia dell'Arte usait souvent de cet humour.

Il existe de même quelques blagues scatologiques dans le cinéma, par exemple dans Chat noir, chat blanc d'Emir Kusturica ; le thème a aussi été utilisé de manière plus sombre et grinçante dans La grande bouffe de Marco Ferreri.



En médecine, la coprolalie est l'un des symptômes de la maladie de Gilles de la Tourette, c'est un tic du langage qui consiste à dire de façon inusuelle des mots grossiers ou vulgaires.



Le mot scatologie est souvent employé en tant que synonyme de la scatophilie (ou coprophilie), terme décrivant à la fois une maladie psychiatrique et une paraphilie consistant à avoir une excitation sexuelle en rapport avec des excréments.



La coprophilie est le régime alimentaire des organismes qui se développent dans les déjections animales (certains champignons comme les Coprins, par exemple sont dits coprophiles)



La coprophilie est une sorte de paraphilie : il s'agit d'une conduite érogène exploitant une attraction immodérée pour les déjections humaines. Le coprophile aime déféquer dans ses sous-vêtements (parfois en public) et aime manipuler ses excréments. Il se complait à être souillé. La coprophagie est une pratique sexuelle qui consiste à manger ses excréments.



LA COPROPHAGIE







DEFINITION ET GENERALITES



Au sens étymologique du terme, la coprogphagie se définit comme l’ingestion (-phagie) d’excréments (copro-). Ce comportement s’avère normal et même vital pour certaines espèces comme les rongeurs et les lapins chez qui certains nutriments essentiels (vitamines du groupe B notamment) sont produites par les synthèses bactériennes de la flore du côlon. Les capacités d’absorption et d’assimilation de ces nutriments étant très limitées au niveau des portions postérieures du tube digestif, ces animaux doivent nécessairement ingérer leurs propres déjections (ou celles des congénères) sous peine de carence alimentaire grave.



La coprophagie s’observe également chez d’autres animaux comme le porcelet, le poulain, les chiens et les singes mais de façon beaucoup moins systématique (6).



Hormis le léchage normal des selles des jeunes chiots par leur mère qui permet un toilettage et une stimulation périnéale du réflexe de défécation, la coprophagie régulière est considérée comme un trouble du comportement alimentaire chez les carnivores domestiques. Ce vice admet souvent des causes favorisantes qu’il convient d’explorer avant toute tentative de traitement diététique, médical ou comportemental.







FACTEURS FAVORISANT LA COPROPHAGIE

En règle générale, un excrément dans lequel persistent des nutriments peu ou pas digérés (matières grasses, fibres musculaires, amidon) reste « appétissant » aussi bien pour l’excréteur que pour ses congénères. C’est la raison pour laquelle il ne faut pas toujours rechercher la cause d’une coprophagie chez le mangeur mais parfois chez son colocataire… La persistance d’éléments non digérés dans les selles peut être liée aux origines suivantes :







- Parasitoses digestives :



De nombreux parasites digestifs du chien (helminthes ou protozoaires) peuvent être à l’origine d’un phénomène de malabsorption-maldigestion chez le chien en perturbant l’assimilation glucidique, protéique ou lipidique de la ration : ascarides, ankylostomes, trichures et Giardia sont les principaux parasites digestifs fréquemment retrouvés lors de coproscopies parasitaires collectives effectuées dans les chenils confrontés à la coprophagie. La coproscopie parasitaire est donc l’examen à effectuer en priorité lors de coprophagie. Le mélange d’échantillons de selles provenant de plusieurs chiens permet d’augmenter les « chances » d’identifier le ou les parasites en cause. Notre bilan effectué sur l’année 1999 montre que 90 % des chenils confrontés à de la coprophagie ont présenté une coproscopie parasitaire collective positive à au moins un parasite digestif. Signalons également que ce trouble du comportement alimentaire participe à l’accomplissement des cycles parasitaires en chenil et donc à la contagion et à l’auto-entretien du cercle vicieux « maldigestion – coprophagie ».







- Troubles du comportement







Compétition alimentaire

Le fait de nourrir plusieurs chiens en même temps (chiens de meute par exemple) provoque une « concurrence alimentaire » (peur de manquer) qui peut entraîner non seulement une accélération de la vitesse d’ingestion des repas mais également une surconsommation. Cette dernière peut être seule à l’origine d’une accélération du transit digestif conduisant à une mauvaise assimilation des nutriments. Par voie de conséquence, certains éléments non digérés peuvent se retrouver intacts dans les selles qui présentent alors une appétibilité résiduelle.







Ennui, claustration, stress

Certains chiens particulièrement anxieux ou insuffisamment stimulés par leur environnement peuvent présenter, par exemple au cours d’un séjour en pension, un épisode transitoire de coprophagie.



Le stress, qu’il soit lié aux conditions d’élevage ou à un événement extérieur (orage, circulation nocturne de renards errants etc.) peut également initier ce trouble de comportement qui, par imitation, se propage rapidement à tous les pensionnaires.







Troubles hiérarchiques

Les chiens dominés sont enclins à se rouler dans les excréments de chiens dominant à l’occasion, par exemple, d’une promenade en forêt, ceci afin de s’imprégner des messages chimiques (« phéromones ») qu’ils véhiculent. Ces mêmes individus sont également prédisposés à la coprophagie.



Enfin, les réprimandes infligées par un propriétaire ou un éleveur à un chien à la suite d’un épisode de malpropreté, risquent d’inciter l’animal à faire disparaître ses méfaits par un comportement coprophage.







Atavisme

Certaines races rustiques comme les Beaucerons, les chiens de chasse ou les chiens Nordiques sont plus fréquemment atteints de déficits en amylases (enzymes digérant l’amidon) et donc plus volontiers coprophages que d’autres. Le chiens de ces races, lorsque toutes les autres causes de coprophagie auront été exclues, pourront bénéficier d’une ration restreinte en amidon ou ayant subi des traitements thermiques (cuisson) et/ou mécaniques (écrasement) améliorant sa digestibilité. Si les chiens de grandes races semblent prédisposés aux troubles de la digestion ou de l’assimilation (la longueur de leur tube digestif étant proportionnellement plus réduite que chez les chiens de petit format), les petites races de type Shih-Tzu, Lhassa-Apso, Cavalier King Charles, Pékinois, Caniche, Cocker présentent paradoxalement plus souvent de la coprophagie en collectivité.







- Déficits enzymatiques



De nombreux déficits enzymatiques, qu’ils soient d’origine pancréatique, hépatique, biliaire ou encore intestinale, favorisent l’excrétion d’éléments non digérés dans les selles, les fermentations et putréfactions au niveau du côlon (à l’origine de borborygmes et de flatulences) et les proliférations bactériennes.



Parmi ces déficits, l’insuffisance pancréatique exocrine congénitale (fréquente chez certains chiens de grandes races prédisposées comme les Bergers Allemands) ou acquise (à la suite d’une pancréatite aiguë par exemple) est certainement l’affection la plus répandue dans l’espèce canine.



L’insuffisance pancréatique exocrine se traduit au plan clinique par une polyphagie (augmentation de l’appétit), un amaigrissement et l’émission fréquente de selles bouseuses, d’aspect gras, mastic et décoloré. Ce

Animal de grande taille, 2m20 en moyenne et assez lourd, 120 kilos en moyenne, l'autruche est un oiseau qui ne vole pas. Son espérance de vie est d'environ 70 ans, 40 ans en captivité.



L'autruche est le plus rapide des oiseaux terrestres. Elle se déplace en marchant et peut courir à une vitesse de 70 km/h. Ses pattes n'ont que deux doigts. Elle se repose sur le doigt intérieur, le plus développé, lorsqu'elle court. La faculté de voler a été remplacée par la puissance des pattes, qui lui permet de courir aussi vite que des mammifères. Cette puissance est telle que l'autruche n'a aucun prédateur, le lion lui même en a peur, en effet le mâle dominant d'un groupe d'autruche défendrait immédiatement les petits autruchons en donnant un coup de pattes meurtrier dans l'animal qui oserait s'y attaquer. Un coup de pied équivaut à 200 kg d'impact, cela éventre donc un lion très facilement.





À l'âge adulte, la tête et le cou de l'autruche sont dénudés ou garnis d'un duvet épais. Le plumage du corps est abondant. Les ailes sont courtes mais normalement constituées. Il existe un important dimorphisme sexuel : le mâle possède un plumage noir avec l'extrémité des ailes blanches tandis que la femelle a un plumage brun terne. Ses yeux sont plus grands que son cerveau.





Les premiers écrits concernant le lama le comparent généralement au mouton. Pourtant, on s'aperçut très vite de sa parenté avec le chameau, et donc avec les camélidés.



Les paléontologistes Joseph Leidy, Edward Drinker Cope et Othniel Charles Marsh ont interprété la découverte d'espèces disparues de l'ère tertiaire sur le continent américain, qui apporte des lumières sur l'apparition de cette famille et leurs relations avec les autres mammifères. À l'origine, les lamas n'étaient pas cantonnés à la partie du continent américain située au sud du canal de Panama comme ils le sont de nos jours. On en a découvert de nombreuses traces datées du pléistocène dans la région des montagnes Rocheuses ainsi qu'en Amérique centrale, dont certains beaucoup plus grands que les spécimens actuels. De nombreux animaux apparentés aux chameaux, montrant des mutations génétiques et une série progressive de changements, y ont été découverts dans des strates allant du pliocène au début du miocène. Comme aucune trace de camélidé n'a - à ce jour - été découvert dans des fouilles du vieux continent, il est actuellement admis que les Amériques sont leur terre d'origine et que certains sont passés en Asie, descendant vers le sud en fonction des modifications climatiques pour devenir les chameaux. Il y a peu de mammifères dont le passé paléontologique a été retracé avec autant de succès.



La denture des adultes est la suivante:



1.1.2.3

3.1.2.2



pour un total de 32 dents.



Dans la mâchoire supérieure on trouve un inciseur pointu et aiguisé au bord de la prémaxillaire, suivi d'une véritable canine pointue, incurvée et de taille moyenne sur la partie antérieure de la maxillaire. La prémolaire isolée ressemblant à une canine que l'on retrouve chez les chameaux n'est pas présente. Les molaires qui sont en contact les unes avec les autres sont deux très petites prémolaires (la première étant très rudimentaire) et trois molaires larges, construites généralement comme celles des autres camélidés. Dans la mâchoire inférieure, les trois incisives sont longues et en forme de spatule ; les extérieures sont les plus petites. À côté de celles-ci, il y a une canine courbée, suivie après un intervalle d'une simple prémolaire conique ; puis une série continue composée d'une prémolaire et de trois molaires, qui diffèrent de celles du chameau par une petite colonne formée sur le bord extérieur antérieur.



Le crâne ressemble généralement à celui du chameau, sa taille plus réduite expliquant la cavité crânienne et les orbites relativement plus développées et les cloisons crâniennes plus modestes. Les os nasaux sont plus courts et plus larges, rejoints par la prémaxillaire.



Vertèbres :



cervicales 7,

dorsales 12,

lombaires 7,

sacrales 4,

caudales de 15 à 20.

Les oreilles sont plutôt longues et arrondies. Il n'y a pas de bosse dorsale. Les pieds sont proches, les doigts de pieds sont plus séparés que chez les chameaux, et possèdent chacun leur voûte plantaire distincte. La queue est courte, et la fourrure longue et laineuse.



Dans les caractéristiques structurelles essentielles, ainsi que dans l'apparence générale et leur comportement, tous les animaux de ce genre se ressemblent étroitement, et la question de savoir s'ils doivent être considérés comme appartenant à une, deux ou plus d'espèces différentes a été la cause de nombreux débats et controverses chez les naturalistes.



Cri du lama : Le lama hennit - Media:Lama.mp3

Le lama crache pour sa défense. Ce crachat est constitué de régurgitations gastriques (le lama est un ruminant).

Trublion HIST. POL. [Avec majuscule] Agitateur royaliste et nationaliste pendant l'affaire Dreyfus. La fleur du nationalisme français, l'élite de nos Trublions, n'a pas assiégé (...) les légations de la Chine et du Japon (A. France, Pierre bl., 1905, p. 214). Ce lecteur d'Ubu fut dès lors appelé par la presse de gauche le décerveleur Dubuc. Et, allant d'Ubu à Dubuc, le mot ne s'y arrêta pas, ni aux journaux. Il plut au goût excellent de M. Anatole France, qui, dans M. Bergeret à Paris, l'incorpora au vocabulaire prêté habituellement par lui aux jeunes Trublions (Thibaudet, Réflex. litt., 1936, p. 171).

B. − Péj. Individu faisant délibérément de l'agitation pour inviter au désordre, semer le trouble quelque part. Synon. agitateur2, perturbateur. Tandis que les jeunes, les ouvriers, les enseignants marquent leur détermination pour une démocratie économique et sociale, conservateurs et communistes s'entendent sans le dire pour honnir ces trublions qui veulent remodeler le visage de l'agriculture française (Debatisse, Révol. silenc., 1963, p. 207).

Prononc. et Orth.: [tʀyblijɔ̃]. Att. ds Ac. 1935. Étymol. et Hist. 1. 1898 nom propre; désigne Philippe, duc d'Orléans [1869-1926], chef de file des royalistes pendant l'affaire Dreyfus (A. France, H. C. Vieux textes traduits par M. Bergeret, in Écho de Paris, 29 nov. ds M.-C. Bancquart, A. France polémiste, Paris, Nizet, 1962, p. 357: Il n'est pas facile de savoir qui sont en réalité les personnages que le poète nomme Prodotès [= Esterhazy] et Trublion [...] Quant à ce Trublion, nous voyons que c'est un descendant des tyrans [...] Ce nom [...] est celui d'une écuelle [texte non repris ds M. Bergeret à Paris]); 1900 les Trublions « partisans des royalistes à la même époque » (Id., Prophéties ds Figaro, 15 août, ibid., p. 358: S'il y a encore une sibylle à Panzoust [déclare M. Bergeret], je lui demanderais [...] ce qu'il doit advenir des Trublions qui pour l'heure infestent le beau pays de France); 2. 1941 cont. non pol. (La Varende, Roi d'Écosse, p. 127). Terme forgé de manière plais. par Anatole France, à l'aide du gr. τρύβλιον « bol, écuelle », trad. du surnom de Gamelle donné au duc Philippe d'Orléans qui, le 3 févr. 1890, avait fait une demande pour tirer au sort et faire son service militaire; comme il appartenait à une famille bannie, il fut incarcéré quelques mois; cet épisode explique son surnom (v. M.-C. Bancquart, op. cit., p. 353, note 144). Le mot a été ultérieurement rapproché de troubler*.



réponse de laurent pas fine du tout, lui tout mélanger pffft .....

Ouais je pourrais mais pas envie !!

Rhinocéros laineux

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Rhinocéros laineux (Coelodonta)

Classification classique

Règne Animalia

Embranchement Chordata

Classe Mammalia

Ordre Perissodactyla

Famille Rhinocerotidae

Genre

Coelodonta †

Bronn, 1831

Nom binominal

Coelodonta antiquitatis †

(Blumenbach, 1807)

† : éteint

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Le rhinocéros laineux (Coelodonta antiquitatis) était une espèce de rhinocéros de grande taille qui se caractérisait par une épaisse toison laineuse (d'où son nom) qui le protégeait du froid des régions où il habitait, et par la présence de deux cornes sur son museau. Ses poils étaient longs, ses oreilles courtes, ses pattes courtes et épaisses. Il habitait les steppes froides qui couvraient au Pléistocène une grande partie de l'Eurasie. À son apogée, il y a moins de 30 000 ans, on le trouvait depuis le centre de l'Espagne et le Sud de l'Angleterre jusqu'en Mongolie et dans le Sud de la Sibérie. Son parent le plus proche parmi les rhinocéros actuels est le rhinocéros de Sumatra (Dicerorhinus sumatrensis), petit et poilu, qui survit toujours de nos jours en Indonésie, mais dont l'espèce est hautement menacée d'extinction.



Contrairement à celui de Sumatra, cette espèce était robuste et de grande taille ; un peu plus grande que le rhinocéros blanc africain, elle mesurait de 1,6 à 2 mètres de hauteur au garrot et jusqu'à 3,5 mètres de long. On la connaît par des centaines de squelettes fossiles et par d'autres qui ont été découvertes dans toute l’étendue de son ancien secteur de distribution ; avec le mammouth laineux elle est une des espèces les plus connues de la dernière glaciation. La plus impressionnante de ces découvertes est certainement un exemplaire complet de femelle (y compris la chair, les poils et les cornes) qu’on a retrouvée en 1929 dans des dépôts de saumure à Starunia, dans les Carpates alors polonaises (elles appartiennent aujourd'hui à l’Ukraine) ; on peut la voir actuellement au Musée d'Histoire Naturelle de Cracovie. Grâce à cette découverte, à d'autres exemplaires congelés dans le pergélisol sibérien et aux peintures rupestres de l’Ancien Monde, on connaît jusqu’à la couleur de son pelage, qui était brun foncé avec une bande noire le long du dos. Les cornes étaient exceptionnellement longues, surtout la première qui pouvait atteindre un mètre de longueur, et était aplatie sur les côtés au lieu d'être ronde comme celle des rhinocéros actuels[1]. En raison de cette différence avec celles des autres rhinocéros a fait que quand, au XIXe siècle, on a découvert en Sibérie les premières cornes isolées et congelées, on y a vu d’abord des griffes d'oiseaux gigantesques. Elles ne leur servaient pas seulement à se défendre contre les carnivores et à s’affronter à l'époque du rut, mais aussi à écarter la neige pendant l'hiver et à accéder ainsi à l'herbe qu’elle recouvrait. Grâce à cette caractéristique, les rhinocéros laineux n’étaient pas forcés en hiver d’émigrer vers d'autres régions pour trouver de la nourriture, ce que devaient faire d'autres animaux vivant dans le même environnement. Comme ils n'étaient pas habitués non plus à d'autres climats que leur toundra-steppe glaciaire, ils n'ont pas colonisé de secteurs lointains comme l'Irlande et l’Amérique du Nord, ce qu’ont fait les mammouths et les bisons.



Les fossiles de rhinocéros laineux sont un indicateur particulièrement net des conditions climatiques qui ont régné sur l'Europe et la Russie au Pléistocène, alors que les climat





ça te va comme ça?

Bretons



Peuple peuplant essentiellement la Bretagne.



Si on écoute les Bretons, ils ont aussi découvert et créé l'Amérique, les Indes, le Canada, les Pays Celtes, et donc l'Angleterre, et donc les colonies anglaises. Bref, si on écoute trop les Bretons, on est sûr que la prochaine tournée, c'était la nôtre, sisi.



Origines :

Les bretons sont originaires de Bretagne, me direz-vous. Oui ! Mais l'impérialisme généalogique breton a depuis longtemps dépassé les frontières de la Loire-Atlantique : environ 60% des Français fiers de l'être revendiquent une vieille tante bretonne, un arrière-grand-oncle breton, ou une copine de leur grand-père qui serait bretonne.



Il faut bien le dire : être breton, ça sonne bien, ça en jette, ça fait toujours mieux qu'être savoyard, landais ou ariégeois. D'ailleurs on n'entend jamais personne dire "Je suis ariégeois", et encore moins, "ma grand-mère est ariégeoise". Tout simplement parce que le bon beurre ariégeois, le bon cidre ariégeois, les bonnes crêpes ariégeoises", ça n'impressionne personne.



Ainsi peut-on parfois lire dans les journaux: "artiste de père espagnol et de mère bretonne". Pourtant, précise-t-on, pour le comique Sim par exemple, qu'il est de parents pyrénéens ou gascons ? Non. Peut-être parce que les parents de Sim n'ont jamais intéressé personne, mais peut-être aussi (et surtout !!!) parce que Sim n'a pas d'ascendance bretonne, et qu'à partir de là, il est moins exotique qu'un Le Luron. Cruauté du show-business...



Reste aussi à signaler que "bretonne" n'a jamais été l'équivalent français d'"espagnol", mais si l'on rentre dans ces subtils détails, les choses se corsent (ceci dit sans allusion ethnique).



Reproduction :

Le mode de reproduction du Breton est assez mystérieux. Avant le mariage, il ne copule pas, par tradition religieuse, d'une part, et par le fait qu'on ne peut pas en même temps être au bar et au plumard.



Lors de la nuit de noce, il est de tradition pour le marié de se masturber devant la mariée, manifestant ainsi une valeur fondamentale, qui est que le Breton est autonome.



Le reste n'est que conjecture.



Culture :

Les principales références culturelles bretonnes sont les clubs de Football de Rennes, Guingamp, Brest, Nantes et Lorient, les bardes et poètes bretons Glenmor, Alan Stivell, et le Kouign Aman.



Si la culture bretonne rayonne à ce point depuis des siècles et des millénaires, c'est en partie du à un secret bien caché qu'il nous apparait temps de révéler : le breton est quand même, quoiqu'il en dise, un peu français. Le mélange de ses caractéristiques fondamentales traditionnelles avec celles de ses voisins orientaux bien envahissant a en effet procuré au folklore moderne breton de nombreuses perles culturelles qui n'auront pas échappées aux oreilles les plus averties : Tepr, FDB, Silent box, Rasta Bigoud (qui mettent du rhum dans leurs boites de sardine), Psyché, X Makeena, Robert le Magnifique ou bien encore la Fanfare à Bout de Souffle, très très connue chez Micheline, sans oublier les groove boys.



Cette alliance gracieuse de l'authenticité bretonne ("quoi ! je joue bourré si je veux !"), à la rigueur, quasi germanique, de nos compatriotes d'outre Menez hom, stimule à l'intérieur du musicien breton, le meilleur de l'humanité.



La production de hits de fou est donc devenue récemment l'une des principales exportation de l'économie bretonne, la redynamisant de fait considérablement: shoubidoille, shoubidoille de FDB (ou squibidoubidoubidé ou encore grammyboulgy doudoureggae) est ainsi devenu numéro 3 sur les ondes de Calvados FM, tepr faisant même craquer le caleçon de nombreux jet setters parisiens. Psyché suite à un problème d'émigration toujours présent dans les mœurs bretonnes, a malheureusement splitté. Victimes du tragique destin reservé aux plus grands, les musiciens de Psyché ont tout de même rechaussé baguettes et médiators pour monter un groupe de samba-rock-breizou, projet aussi ambitieux qu'improbable.



Voitures :

Être épris de liberté, le breton aime beaucoup les voitures, un peu moins les gendarmes. En Bretagne, il est de bon ton d'avoir un taux d'alcoolémie équivalent à au moins un dixième du numéro du département breton dans lequel on roule.



Taux d'alcoolémie au volant requis en Bretagne :

Côtes-d'Armor (22) 2,2 g/l

Finistère (29) 2,9

Ille-et-Vilaine (35) 3,5

Morbihan (56) 5,6

Loire-Atlantique (44) 4,4



Un petit bonjour aux ventre à choux (vendéens (85)), nos amis de Seine St Denis (93), ceux du nord (59), de marseille (13), du mans (72) et de clermont-ferrand-ferrand (63). Le numéro complémentaire est le (06).



La Bretagne, ça vous gagne :

L'engouement pour l'Armorique est-il un effet de mode?



NON, parce qu'on ne peut pas sérieusement aller se geler sur les plages du Finistère en plein mois d'août pour la frime quand d'autres bronzent à Hossegor ou Biarritz (à quand la reconnaissance de l'OMS de la contribution bretonne à la lutte contre

Intégrale (mathématiques)

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Pour les articles homonymes, voir intégral.

La Wikiversité possède des cours sur « l'intégration dans l'enseignement secondaire ».



Une intégrale est le résultat de l'opération mathématique, effectuée sur une fonction, appelée intégration. Une intégrale est donc composée d'un intégrande (la fonction à intégrer) et d'un opérateur que l'on appelle intégrateur (le ∫).

Sommaire

[masquer]



* 1 Approche intuitive

* 2 Définition

* 3 La nuance entre l'intégration au sens de Riemann et au sens de Lebesgue

o 3.1 Construction

* 4 Généralisation à un intervalle quelconque

* 5 Symbole de l'intégrale

* 6 Moyenne

* 7 Propriétés des intégrales

* 8 Intégration par parties

* 9 Intégration par changement de variable

* 10 Voir aussi

* 11 Liens externes



Approche intuitive [modifier]

Représentation graphique d'une intégrale.



En mathématiques, l'intégrale d'une fonction réelle continue positive est la valeur de l'aire du domaine délimité par l'axe des abscisses et la courbe représentative de la fonction.



Pour les fonctions continues qui prennent des valeurs réelles négatives (gardant un signe constant par intervalles), une définition d'aire algébrique rend possible une aire négative.



Définition [modifier]



Soit f une fonction continue définie sur un segment [a,b] à valeurs réelles. Pour simplifier, supposons que cette fonction soit positive (à valeurs positives ou nulles).



L'ensemble S=S_f=\{(x,y)\in \R^2_+\mid a\le x \le b\text{ et } 0 \le y \le f(x)\} est une région du plan comprise entre la courbe représentative de f, les deux verticales x = a et x = b, et l'axe des abscisses x. La mesure de l'« aire » de S cherchée, notée

\int_a^b f(x)\mathrm dx,



est l'intégrale de a à b de f. Celle-ci est alors appelée l'intégrale définie de f sur le segment [a,b]. Pour avoir plus de détails voir les pages intégrale de Riemann et intégrale de Lebesgue. Si une fonction est intégrable au sens de Riemann, alors elle est intégrable au sens de Lebesgue, et les deux valeurs coïncident.



Il est possible de définir une intégrale par la notion de primitive d'une fonction. La « primitivation » est l'opération qui, à partir d'une fonction f, donne une fonction F dérivable et dont la dérivée est égale à f : F'(x) = f(x)



En admettant que toute fonction continue sur un segment [a,b], admet des primitives, l'intégrale de a à b est égale à F(b) − F(a) et ce nombre ne dépend pas de la primitive choisie.



Cette approche est motivée en analyse, et est la méthode principale utilisée pour le calcul d'aire sous une courbe comme décrit dans le paragraphe précédent.



Les fonctions qui admettent des primitives sont aussi intégrables au sens de Riemann (et aussi au sens de Lebesgue).



Le théorème fondamental du calcul différentiel et intégral affirme que les deux approches de l'intégrale (« aire sous une courbe » et « primitivation »), sont sous certaines conditions les mêmes.



La nuance entre l'intégration au sens de Riemann et au sens de Lebesgue [modifier]



Le schéma général utilisé pour construire une intégrale et qui cherche à mesurer l'aire du domaine sous la courbe, est le même pour les deux approches de l'intégration, au sens de Riemann et au sens de Lebesgue.



D'abord, on considère une famille de fonctions élémentaires, pour lesquelles nous avons un moyen évident de mesurer l'aire sous la courbe. Dans le cas de l'intégrale de Riemann, ce sont les fonctions en escalier dont l'aire sous la courbe est égale à la somme des aires des rectangles ; le domaine sous la courbe d'une telle fonction peut alors être vu comme une réunion de rectangles. Pour l'intégrale de Lebesgue, les fonctions élémentaires sont appelées fonctions étagées, et les rectangles sont remplacés par des objets plus sophistiqués.



Construction [modifier]



Si sur le segment [a,b], 0\le f\le g (ainsi Sf est inclus dans Sg), alors nous aurons \textstyle\int f \le \int g. Si l'on suppose la fonction f monotone sur [a,b], il est possible d'approcher son aire en utilisant soigneusement une fonction élémentaire s (dans le cas de l'intégration de Riemann, une fonction en escalier, et dans le cas de l'intégration de Lebesgue, une fonction étagée). Nous choisissons s telle que s\le f mais en supposant s très proche de f, au sens où, ayant préalablement fixé un ε arbitrairement petit, les valeurs prises par f s'éloignent de celles prises par s d'au plus ε : on dit aussi \textstyle\sup_{[a,b]}\,|f-s|\le\varepsilon ou \|f-s\|_\infty\le\varepsilon.



L'aire sous s, facilement calculable comme somme d'aires de rectangles, est majorée par l'intégrale de f, et est appelée somme inférieure.



Dans le cas de l'intégrale de Riemann, nous fabriquons aussi des sommes supérieures de la même façon : nous choisissons une fonction en escalier, disons σ, telle que \sigma\

La circulation en sens unique est un type de circulation routière qui impose aux conducteurs de rouler sur une route particulière dans un seul sens.



En France, les dispositions règlementaires du Code de la route, concernant le sens imposé à la circulation, sont édictées par l'article R.412-28 ("circulation en sens interdit").



Il existe une notion de Sens Unique Limité (aux véhicules motorisés) en Belgique, permettant notamment aux cyclistes de ne pas tenir compte de la restriction imposée aux autres véhicules. Ce type d'aménagement est également en cours de mise en place en France depuis l'été 2008 dans les zones 30 en sens unique, et existe sous la dénomination de double sens cyclable ou contresens cyclable dans certaines agglomérations (Strasbourg, Paris ou Toulouse par exemple)[1].

« Le travail est l'opium du peuple et je ne veux pas mourir drogué »

Ayant laissé tomber du yoghourt sur mon clavier, mon clic gauche ne fonctionne plus, alors pour les longs copiés/collés, je ne sais les faire, que pub et tout et tout compris.



Pourrais-tu patienter jusqu'à demain, que j'aille acheter une souris ?



Sinon, le sens de la vie : aller direct à l'essentiel, sans se faire valoir.

Le terme d'incontinence fécale désigne le fait d'être incapable de maîtriser ses déjections. Elle peut résulter d'une colostomie consécutive à un traitement du cancer de l'anus ou d'un relâchement sphinctérien, le plus souvent dû à l'âge.



On parle aussi d'incontinence anale due à une imperforation anale à la naissance.



(suffit de demander)

"par un long copié/collé sans rapport avec ma question"

C'est très simple, ça parait en rapport avec ta question, mais quand on lit; pas du tout... :)

Voilà :



" Un jour je suis né et je me suis vu offrir la vie : aller à l'école, faire devoirs et leçons, me casser le cul pour avoir des bonnes notes en secondaire et pour entrer au cégep. Aller à l'université pour faire plaisir à maman et papa, en sortir endetté de 30 000$. Se trouver un emploi pour payer, sur 10 ans, les dettes accumulées par le passage à l'université. Emprunter 120 000$ pour acheter une maison qu'on finira de payer 5 ans avant de crever. Se réveiller à l'intérieur de cette même maison tous les matins auprès d'une femme qu'on n'est pas vraiment sûr d'aimer. Passer 5 jours sur 7 au boulot, et les 2 qui restent à s'occuper du terrain d'une maison qui ne nous appartient pas encore pour être sûr d'avoir le gazon le plus vert du quartier. Voici la vie que la plupart de nos parents nous souhaitent, voici la vie que la société nous démontre être le but à atteindre. Voici le point où 2000 ans de religion et de croyances bidons nous ont mené. Ironiquement, c'est ce que six milliards d'êtres humains souhaitent pour eux-mêmes !! ? " un lecteur de sens de la vie







Sens-de-la-vie.com n'est pas "un site" parmi tant d'autres et ce à beaucoup d'égards, notamment par son originalité, sa dimension, et sa complexité qui font qu'en raison de leur hâte bien des lecteurs ne comprenaient pas dans quoi ils étaient entrés. Il est donc devenu nécessaire de le dire en préambule, et ce d'autant plus qu'il est préférable de lire selon un ordre logique. Voici donc de quoi il est fait en synthèse:



La partie nommée Hypatia est une analyse inédite des différents aspects de la crise planétaire considérée comme ayant sa racine dans l'erreur de la pensée dominante actuelle, toutes tendances confondues. Elle offre en balance à votre réflexion d'autres valeurs alternatives qui ont pour ambition d'ouvrir l'oeil du coeur.



La partie nommée Arche du Futur se veut, comme son nom l'indique, une sauvegarde des connaissances oubliées ou occultées dans tous les domaines, et s'accompagne de réflexions originales sur chaque sujet. Elle vous fera découvrir bien des choses que vous ignorez. C'est une encyclopédie.



Pour les amateurs de mystères L'Arche Secrète comporte 12 thèmes principaux, sur des sujets généralement cachés au public.



La partie nommée Faculté du Cosmos a l'ambition de jeter les bases d'une réflexion saine sur de ce que devrait être un futur harmonieux, tant pour votre développement personnel, que pour l'éducation des nouvelles générations, que pour fonder une nouvelle civilisation durable.



Une réflexion inédite sur la Sexualité et l'oeuvre de JW Prescott.



Une page pour l'imaginaire sur l'Âge d'Or et nos origines.



Comment Re-trouver l'Harmonie: une analyse de l'origine ultime et lointaine des troubles actuels



Le Yi-King ou livre des mutations en ligne: une version - commentée et simplifiée - parfaitement respectueuse de l'oeuvre admirable de Richard Wilheim son traducteur.



Deux Magazines d'actualité scientifique ou politique.



Les pages de Science Fiction animées et avec sons - offrant une synthèse de la situation de la Terre qui inquiète les Autorités Galactiques - constituent une introduction amusante à l'ensemble du site.



A tout cela s'ajoutent beaucoup de Thèmes particuliers, comme les Amérindiens ou les sites sacrés, etc, référez-vous au portail des articles







Voulez-vous connaître les origines de la situation actuelle ?







Analyse des origines du contexte planétaire actuel



et ce vers quoi nous nous dirigeons



Au cours de la seconde moitié du XX ème siècle, les bases mêmes de l'existence humaine ont été bouleversées de fond en comble par des conditions de vie nouvelles, engendrées essentiellement par ces phénomènes concomitants qu'ont été:



1° L'effondrement du Christianisme en Occident, associé à son corollaire le développement de la pensée matérialiste avec sa compétition exacerbée étendue à toute la population.



2° Le déplacement des populations rurales vers les mégalopoles.



3° L'explosion démographique du tiers-monde et les déplacements de ses populations.



4° L'industrialisation planétaire de toutes les formes de productions, dont l'alimentaire.



5° La dégradation accélérée de tous les écosystèmes de la biosphère, dont l'humain.



6° La prise de contrôle quasi totale de toutes les ressources planétaires par les dirigeants.



7° La prise de contrôle toujours plus étroite des esprits et des comportements humains par les dirigeants.

Les conséquences, bien connues, sont que désormais l'humanité est au bord d'un gouffre, celui d'une extinction de masse, dont la sienne. Ceci n'est pas un "point de vue", mais un fait. Si vous n'en étiez pas convaincu(e) lisez l'éditorial où sont réunies des preuves év

Préparation : 10 mn

Cuisson : 30 mn



Ingrédients (pour 4 personnes) :



- 4 cuisses de poulet

- 2 oignons

- 1 gousse d'ail

- 2 cuillères à café de poudre à colombo

- 1 cuillère à soupe de rhum blanc ou vieux (facultatif)

- 3 pommes de terre moyenne

- persil frais

- le jus d'un citron

- mélange quatre épices

- sel et poivre





Préparation :



Faire mariner le poulet dans un récipient avec 1 oignon coupé en dé, le rhum, 1 cuillère de colombo, du quatre épice, du sel et du poivre et le jus de citron.



Ne pas y toucher durant 4 à 5 heures.



Faire doré le poulet dans une sauteuse. Puis le mettre de côté.

Dans la même sauteuse, faire revenir les oignons et les pommes de terre coupées en petits dés, ainsi que la gousse d'ail hachée.



Rajouter le poulet, le colombo, et le persil haché.



Couvrir d'eau et laisser mijoter 10 mn en recouvrant.



Au moment de servir, rectifier l'assaisonnement. Servir de préférence avec du riz.

Je vais vous parler de Socrate et de la maïeutique.



Tout de suite, je le vois je le sens, vous vous posez la question : "Mais quel rapport cela a-t-il avec ma vie de tous les jours ?"



Je vous réponds : n'y allons pas par quatre chemins, déambulons, promenons nous à travers la ville, regardons autour de nous et que voyons nous ? Des faits, des gestes, des attitudes, des gens aller et venir emplis de certitudes, la volonté farouche et ceci par exemple :



Un tel que l'on rencontre dans la rue, très pratiquant, se rend dans un lieu de culte, pour faire sa prière. Très bien, nous n'avons pas, à juger, il est bien libre. Mais sa conduite traditionnelle, faisant partie de ses mœurs, de sa "culture", lui pose et nous pose en filigrane la question qu'on ne peut éviter : qu'est-ce que la piété ? Et cet autre question, indissociable : Quel lien la religion, le culte doit-il entretenir avec la société, l'Etat de droit ?



Questions philosophique explicitement initiées par Socrate quand il rencontre sur l'Agora Eutyphron qui va prier :



- "mais au fait, Eutypron, qu'est-ce que la piétié ? Tu vas me le dire puisque tu la pratiques, cette piété, toi qui es toujours rendu au temple (ou à la mosquée ou à l'église ) !"



Voilà tout Socrate, dans ce geste, dans cette suspension de nos activités les plus communes, pour un espace, un moment de réflexion.



Socrate : chacun va à ses affaires; il les arrête : "causons un peu de ce que tu allais faire". Non du fondement caché du monde, de son ordre secret ou inconnu, mais de ce que toi, tu allais faire dans ce monde social et historique, et qui présentement nous concerne tous. La philo redescend du ciel sur la terre, parmi les hommes agissant, vivant, au raz de leur activité quotidienne. Et il questionne : "ce que tu allais faire, tu le crois utile, bon ou beau, puisque tu avais dessein de le faire; explique-moi donc ce qu'est cette bonté, et ce qu'est beauté, bonté, justice".



Voilà, Socrate oblige chacun à rendre des comptes sur sa propre activité : ce qui entraîne une auto-problématisation du comportement de chacun et donc de la vie sociale existante, présente.







Objections





J'ai parlé d'éclaircissement à attendre de notre détour philosophique : mais est-ce bien sûr ? Ne serait-ce pas plutôt le surgissement de nouvelles questions bien compliquées, abstraites, et, comme on dit, "sans solution". Les questions philosophiques, sont insolubles, dit-on, et donc bien loin d'aider votre action, leur surgissement risque d'engendrer des complications, des obstacles et des doutes. Il vaudrait mieux laisser tomber, ça ne sert à rien, c'est de l'embrouillamini… Voilà l'image courante que l'on se fait de la philosophie, inutile et incertaine, quand elle n'est pas une gêne.



De plus, c'est une autre objection, supplémentaire, ce thème semble ne concerner qu'un problème historique daté, appartenant à l'histoire des idées, ou à l'histoire de la philosophie: : quel bien pourriez-vous retirer d'une question appartenant au passé, réservée apparemment à des spécialistes, à la culture de l'élite, alors que l'urgence des questions sociales présentes, et elles sont nombreuses, immenses, vous pressent de toutes part ?



Le pari que je fais serait donc des plus risqué. Si l'on devait créditer ces deux objections de principe d'une force irréfutable, il ne resterait plus qu'à nous quitter là. Et je ne suis évidemment pas venu pour cela, mais pour tout le contraire, soit de tenter de vous montrer l'utilité d'une référence à la philosophie en général, et plus précisément à la vie et à l'éthique de Socrate.







L'hypothèse





Pour faire vite et couper court au poids non négligeable de ces deux objections, je voudrais seulement poser en pointillé une idée fondamentale qui m'est très chère : les grandes philosophies trouent l'histoire, elles transcendent les occasions historiques de leur surgissement. Elles ne sont pas seulement des produits de leur société, des classes sociales et des niveaux de vie de leur auteurs, comme le veut la science qui sûrement vous est cher , la science sociologique ou du moins, l'histoire, comme le veut la tendance dominante dans toutes les sciences humaines qui sont sous l'hégémonie de l'histoire. Au contraire, les grandes philosophies, dont celles de Socrate et de Platon qui le met en scène dans ses Dialogues, sont creatrices d'histoire et d'enseignement universel. Elles s'adressent à tous les hommes, quels que soient leur époque et leur métier.



Voilà donc l'hypothèse que je devais mettre tout de suite en place pour pouvoir parler à mon aise, pour pouvoir créer un espace de parole capable de retarder la terrible objection qui ne cessera de peser sur nos têtes : "A quoi bon la philosophie ?"



Et pour ce qui regarde notre sujet précis, "Socrate et la maïeutique", dans son lien de pertinence avec votre vie de tous les jours, seul le fait, l'expérience seule pourra trancher. A quoi bon un philosophe dans votre vie, à quoi bon Socrate et sa maïeut

¨¨ Mon cher Nicolaï ,



Je n'aime pas les longs copiés-collés , bien trop chiant à faire . Pour ce qui de ta question , si tout le monde admettait que la vie n'a pas de sens , cela éviterait pas mal de dépressions , mais bon , ni les psy , ni les laboratoires ne seraient pas contents ...



Je t'embrasse mon beau . ¨¨

Ah la vache, c'est pas facile !



Хозяйственное значение



Разведением коров занимается скотоводство, превалирующая животноводческая отрасль. Молочные и мясо-молочные породы разводят для получения молока, мяса, кожсырья.



Отходы коровы, так называемые «коровьи лепешки» используются в качестве хорошего удобрения (навоз).



[править] Гибриды



* Хайнак — гибрид Яка и коровы.



[править] Культ коровы



Основная статья: Священная корова

См. также: Телец (знак зодиака)



В Индии издревле корову считают священным животным, воплощением Великой матери Адити и земли, а иногда даже всей Вселенной. Веды связывают их с зарёй и солнцем, называя матерями, которые властвуют над тройной природой мира.



В мифологии различных народов корова выполняет космическую функцию: у египтян небесная корова Мех-Урт, породившая небо, олицетворяла Небесный океан. В Мемфисе она выступала символом пассивной порождающей силы, воплощением Венеры. Именно корову по совету оракула легендарный Кадм ведёт к месту, где будут основаны Фивы.



Стельная корова считается женским символом животворящей и питающей силы земли, а в паре с быком они представляют символ божества — женского и мужского, порождающего и вскармливающего. Например, в Древней Греции корову часто изображали с сосущим вымя телёнком, что означало умножение божественной силы, питающей себя самую.



[править] Отражение в культуре и искусстве



* С 1998 в мире проводится художественная акция Парад коров.

* Мультфильм «Бурёнка из Маслёнкина».

* В мультфильме «Пластилиновая ворона» главное действующее лицо — летающая корова, она же собака, она же ворона.

* С коровами связаны следующие фамилии: Коровяк, Худобяк.

* В некоторых странах СНГ выпускаются конфеты со сгущёным молоком «Коровка».

* «Быки и коровы» — логическая игра.

* Вульгаризмы, производные от коровы:

o Коровой в русском языке называют неуклюжую и/или невнимательную женщину.

o Тёлками грубо называют сексуально распущенных жещин, а также вообще потенциальных сексуальных партнёрш.



[править] Юмор, пословицы, поговорки



* Поговорка «Хорошо, что коровы не летают», выражающая оптимистический взгляд на птичьи экскреметы. Также см. Склисс.

Les Grecs consommaient déjà ce légume racine sous le nom de "barbe-de-bouc". Olivier de Serres, surintendant général des Jardins de France sous Henri IV, fut le premier à recommander sa culture dans son ouvrage, Théâtre de l’agriculture, au 16ème siècle.



Il faut distinguer le vrai salsifis de la scorsonère, une racine à peau noire (en italien, scorza nera signifie écorce noire). Ces deux plantes ont le même aspect. De plus, on les cultive de la même façon et on les destine aux mêmes fins. Elles possèdent toutes les deux une racine comestible de forme allongée et assez charnue, mais se différencient par la couleur de leur peau.

Le vrai salsifis, à peau jaune, a pratiquement disparu des étals au profit de ce fameux salsifis noir, moins fibreux et plus savoureux. Ce légume racine plutôt méconnu possède une saveur douce et sucrée comparable à celle de l'asperge ou de l'artichaut. Sa chair est de couleur brun crème.

Il existe aussi un salsifis sauvage, auquel on a donné le nom grec "barbe-de-bouc". Il pousse spontanément dans les prés humides. Ses feuilles sont comestibles, et les jeunes pousses notamment, délicieuses, font penser à l'endive.



On cultive les salsifis et les scorsonères dans les terrains sableux du nord de la Picardie et du Loiret. Ces racines, très rustiques, aiment les sols profonds, frais et humides. La Belgique et les Pays-Bas en sont ainsi les principaux producteurs européens. On récolte le salsifis pendant l'hiver. Très peu consommé frais, il connaît plus de succès en conserve et en surgelé même si dans l'ensemble, il reste très peu fréquent dans nos assiettes.

Légume racine, comme la carotte ou la betterave, le salsifis affiche un apport calorique moyen : 30 kcal/100 g. Il peut être consommé sans danger pour la ligne, surtout si vous remplacez le beurre d'assaisonnement par de la crème fraîche, plus légère et tout aussi délicieuse.





Valeurs nutritionnelles

pour 100 g

Protides 1,4 g

Glucides 5 g

Lipides 0,4 g

Calories 30 kcal

Le salsifis renferme une quantité intéressante de vitamines du groupe B, peu fréquentes dans l'alimentation quotidienne. Elles sont importantes dans le bon développement du système neuromusculaire. Il contient aussi de la vitamine E, aux propriétés antioxydantes : une portion de 150 g suffit à en couvrir 40 % des apports quotidiens recommandés.



Par ailleurs, sa densité minérale est très satisfaisante. Très riche en potassium (320 mg/100 g), qui lui confère des vertus diurétiques, il renferme également une très forte teneur en calcium ainsi qu'en magnésium, essentiel à l'équilibre neuromusculaire. Et, plus notable encore, le salsifis fournit une belle quantité de manganèse. Ce nutriment rare participe à la formation du cartilage osseux et au métabolisme du cholestérol.



Enfin, cette petite racine est gorgée de fibres (4 g/100 g) qui activent le transit intestinal tout en douceur, puisque la plupart sont des pectines, bien tolérées par le système digestif.

je réponds ske je veux!

et je veux répondre à la question!

alors j'y réponds!

le sens de la vie est.....giratoire!

bonsoir

La coprophagie est un symptôme psychiatrique.



La coprophagie fait partie de la sémiologie psychiatrique et appartient en nosographie aux troubles des conduites instinctuelles.



Certains patients très régressés développent des conduites alimentaires pouvant mener à l'absorption de leurs propres excréments.



On peut l'observer chez les hébéphrènes (schizophrénie adolescente marquées majoritairement par le syndrome dissociatif) ou les déments (déficit cognitif important, ou syndrome confusionnel sévère)

42.

Ce sera un bref copié-collé bien dans l'actualité :

http://fr.youtube.com/watch?v=6t2tSV1XaxQ&feature=related



Ou alors (prends un kleenex) :

http://fr.youtube.com/watch?v=4A6O4vAOZiQ



Comment ?

Mais tu n'as demandé que ce soit de bon goût.

Étymologiquement, la psychologie est l'étude (logos) de l'âme ou psyché (psukhê). En son sens grec, cette étude porte sur les fonctions végétatives (psychophysiologie), sensitives (perceptions, motivation, motricité) intellectives (psychologie cognitive), (cf. Aristote, Peri Psukhè). Mais la psychologie n'est pas seulement une étude des fonctions de l'esprit mais aussi une approche casuistique de la subjectivité, une investigation d'une vérité au sein de l'individualité et de la personnalité d'un sujet. L'esprit n'est pas seulement un lieu de combinaison ou de liaison, il nous définit en tant qu'être pensant capable de se penser lui-même face au monde, et cela dans un rapport matériel ou grâce à l'abstraction (on voit déjà là une distinction avec l'animal).



L'objet d'étude de la psychologie est un débat non clos depuis des siècles. En effet, selon les auteurs, la psychologie s'est trouvée centrée sur des objets très différents, sans qu'il soit encore possible aujourd'hui de décider quelle est la théorie unitaire qui serait largement acceptée.



Ainsi les approches sur cette question extrêmement complexe se partagent-elles traditionnellement entre celles qui considèrent que l'objet de la psychologie est le comportement et sa genèse, les processus de la pensée, les émotions et le caractère ou encore la personnalité et les relations humaines, etc.



Les différentes branches de la psychologie se distinguent soit par la méthode utilisée (clinique ou expérimentale), soit par l'activité humaine considérée (travail, mémoire, perception, apprentissage, soin, comportement en groupe, etc.), soit par grand domaine d'investigation (psychologie cognitive, psychopathologie, psychologie sociale, psychologie de l'enfant et du développement, psychophysiologie, psychologie animale).

La vie va dans ce sens-là, il n'y a qu'à suivre le chemin.

"Orifice du rectum par lequel se termine l’intestin"

Pff !!



T'as pété les plombs ou quoi ?

Le dernier homme à avoir serré la main de Chuck est Jamel Debouzze. (le dernier en date...)

La médecine chinoise consiste en une théorie expliquant le fonctionnement de l'être humain en bonne santé, sous différents angles : physiologie, psychologie, anatomie, etc. Elle explique aussi les causes des maladies et les mécanismes biologiques et psychiques qui en sont les conséquences. Par opposition à la médecine occidentale, la médecine chinoise vise à comprendre chaque être dans son ensemble, aussi bien sain que malade, tant les symptômes visibles qu'invisibles, par une gestion de l'équilibre de l'énergie interne (Tchi ou Qi) de l'être dans sa globalité. On parle donc surtout de l'être avant que de parler de sa maladie.



C'est une médecine très ancienne, dont l'élaboration remonte peut-être à 3000 ans avant Jésus-Christ, voire beaucoup plus. Dans le premier traité de médecine chinoise connu (le Huangdi Nei Jing), on trouve par exemple la description de cinq organes (nommés Wu Zang) et des six entrailles (nommées Liu Fu) accompagnée de schémas.



Les éléments de la thérapie



MoxibustionLa médecine chinoise s'appuie en pratique sur des éléments thérapeutiques primordiaux :



la pharmacopée comprenant la phytothérapie (plantes), les minéraux les substances animales voire humaines (ex. le placenta). La phytothérapie chinoise contient des milliers de plantes, décoctions, poudres etc. Elles ont une action importante dans la médecine chinoise. Enfin, la pharmacopée rejoint souvent la cuisine chinoise avec l'usage des saveurs.

L'acupuncture et la moxibustion (combustion d'une herbe aidant à faire circuler l'énergie vitale, le Qi)

La diététique

Le massage traditionnel chinois, Tui Na / An Mo.

Le Qi Gong, ou Gymnastique chinoise, qui permet par une pratique régulière, d'équilibrer le Qi, donc de prévenir les maladies. Accompagnée des autres éléments thérapeutiques, elle aide au soin du malade.

De part sa forte imbrication dans la culture chinoise, on retrouve en médecine l'ensemble des concepts de sa culture d'origine : le Yin et le Yáng (symboles de la bipolarité des choses), le Qi (l'énergie de l'être).



On retrouve aussi le Wu Xing (les cinq mouvements) : ce sont cinq qualités qui permettent d'étudier les caractéristiques de tout symptôme, ainsi que leurs interactions. Ces cinq mouvements sont le bois, le feu, la terre, le métal et l'eau. Médicalement parlant, chacun d'entre eux est en relation avec des organes des saisons, des énergies, des organes atelier (Yin), des organes trésor (Yáng), des sens et des sentiments.



Pour comprendre ce que sont ces cinq mouvements (ou cinq éléments), il est d'abord nécessaire de s'initier au concept de Yin et de Yáng. Notez qu'il y a plusieurs façons d'interpréter ces mouvements selon le point de vue que l'on adopte. L'interaction du Yin et du Yáng est le préalable à l'expression (ou à la non-expression) du Qi, et c'est ce Qi qui s'organisera de façon particulière, et que l'on pourra considérer en cinq mouvements.



Le mouvement Bois est souvent mentionné en premier dans les textes classiques. Il représente la croissance du Yáng au sein du Yin. Comme la plante qui émerge de la terre et pousse vers le ciel, le Bois est le mouvement de l'extériorisation. C'est le printemps, où toute la vie extérieure reprend ses activités et les feuilles recommencent à pousser. Dans la vie d'un homme, la période du Bois est la période de sa croissance.



Le mouvement Feu représente l'apogée du Yáng, comme la flamme qui illumine et réchauffe. C'est le mouvement de l'abondance, où toute chose a atteint son plein potentiel. C'est l'été où le soleil plombe et les arbres portent leurs fruits. Dans la vie d'un homme, la période correspondant au Feu est dans les environs de ses vingt-cinq ans, alors que la croissance est terminée et qu'il est au maximum de sa force physique.



Le mouvement Terre est souvent difficile à saisir aux premiers abords. Il n'est pas faux de l'associer à la fin de l'été, mais il représente en fait l'inter-saison : le passage d'un mouvement à un autre, l'axe relationnel qui supporte les transitions. L'exemple n'est pas parfait, mais c'est comme la matière organique dans laquelle l'arbre pousse, et qui le nourrit en nutriment. L'arbre aura toujours besoin d'avoir ses racines dans la terre, que ce soit l'été ou l'hiver.



Le mouvement Métal, beaucoup plus Yin par sa nature que les mouvements Bois et Feu, représente l'intériorisation, comme l'arbre qui perd ses feuilles et se concentre sur l'essentiel, soit son tronc. Le Métal pourrait être représenté par la période de l'engrangement des récoltes, où l'on entrepose les fruits de l'été en vue de la période moins active qui s'en vient. Dans la vie d'un homme, la période Métal correspond au déclin graduel et naturel qu'est la vieillesse. D'ailleurs, beaucoup d'hommes et de femmes (re)découvrent la spiritualité (au sens large) durant cette période de leur vie, ce qui constitue un retour à l'essentiel et est en harmonie avec le mouvement Métal.



Le mouvement Eau symbolise l'apogée du Yin, ou le moment où

vie

n.f. vie (lat. vita, de vivere, vivre)

1. Ensemble des phénomènes (nutrition, croissance, reproduction) communs aux êtres organisés et qui constituent leur mode d'activité propre, de la naissance à la mort: La vie animale, végétale. Les origines de la vie.

2. Fait de vivre; existence humaine (par opp. à la mort): Être en vie. Il a perdu la vie dans un accident de voiture

il est mort

3. Grande activité manifestée dans tous les actes: C'est une femme pleine de vie

dynamisme, énergie, vitalité; léthargie

4. Existence humaine considérée dans sa durée: Une courte vie. Elle m'a raconté sa vie. Il a consacré toute sa vie à la recherche.

5. Manière de vivre propre à qqn ou à un groupe: Il mène une vie austère.

6. Ensemble des moyens matériels nécessaires pour assurer l'existence de qqn: Il ignore tout du coût de la vie. Elle gagne bien sa vie.

7. Condition humaine; monde des humains: Ils sont si jeunes, ils ne connaissent rien de la vie. Affronter la vie.

8. Ouvrage relatant l'histoire de qqn, les événements qui ont marqué son existence: Lire une vie de Mozart

biographie

9. Mouvement, dynamisme, vitalité qui caractérisent une œuvre, qui animent un lieu: Il y a de la vie dans ce tableau

chaleur, pittoresque

Rendre la vie à un village

animation

10. Genre d'activité d'une personne, d'une société: Il ne parle jamais de sa vie familiale, professionnelle. La vie artistique, politique d'un pays.

11. Existence des choses soumises à une évolution: La vie d'une langue. La vie des étoiles.

12. Fait pour un appareil, un dispositif, un organisme de fonctionner: La durée de vie d'un téléviseur.



--------------------------------------------------------------------------------



À la vie, à la mort, pour toujours, jusqu'à la mort.

À vie, pour tout le temps qui reste à vivre.

Ce n'est pas une vie, c'est intenable, c'est insupportable.

De ma vie, jamais: De ma vie, je n'ai ressenti une telle peur.

Devoir la vie à, avoir été sauvé par: Ils doivent la vie au sang-froid du conducteur.

Donner la vie, mettre au monde.

FAM. Faire la vie, s'adonner à tous les plaisirs; être insupportable.

Redonner ou rendre la vie à qqn, le ranimer; le rassurer, lui rendre l'espoir.

Refaire sa vie, se remarier.

En grec, vie se dit bios, que l'on retrouve dans des mots comme biologie ou aérobie.



mort1

n.f. mort (lat. mors, mortis)

1. Cessation complète et définitive de la vie: Annoncer la mort d'un proche

décès, disparition; naissance

2. FIG. Arrêt d'activité; ruine: La mort de l'industrie textile en France

extinction; reprise



--------------------------------------------------------------------------------



À mort, mortellement; fig., fam., de toutes ses forces, à un degré intense: Frapper à mort qqn. En vouloir à mort à qqn.

À mort ! Mort à... !, exclamations pour réclamer la mort de qqn ou le conspuer.

Être entre la vie et la mort, en grand danger de mourir.

La mort dans l'âme, avec un regret très vif, mêlé de chagrin.

Peine de mort, peine criminelle suprême, peine capitale qui a été supprimée en France par la loi du 9 octobre 1981.

LITT. Souffrir mille morts, subir de terribles souffrances.

Ne pas confondre avec le mors. En grec, mort se dit nekros, que l'on retrouve dans des mots comme nécrologie ou nécropole, ou thanatos, que l'on retrouve dans thanatopraxie ou euthanasie.

6 fûts, 6 caisses : le doigt dans l'trou du fût, la main entre les caisses (désolé, j'ai que ça en magasin pour l'instant)

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1. Vous pouvez manger une banane sans que personne n'ait d'arrière- pensée.



2. Vos conversations téléphoniques sont finies en 30 secondes.



3. Le monde est votre urinoir.



4. Si quelque chose de mécanique ne marche pas, vous pouvez le fracasser avec un marteau et le balancer à travers la pièce.



5. Personne ne se demande si vous sucez.



6. L'idée de shooter dans un petit chien vous amuse.



7. Vous connaissez au moins 20 façons d'ouvrir une bière.



8. C'est toujours des filles qui sont nues dans les films.



9. Vous pouvez faire le concours de celui qui pisse le plus loin.



10. Les gens ne s'arrêtent pas de raconter une bonne blague dégueulasse quand vous passez devant eux.



11. Une semaine de vacances ne nécessite qu'une valise.



12. Vous pouvez porter un t- shirt blanc dans un parc aquatique.



13. Le foot à la télé.



14. Vous pouvez enlever votre t-shirt quand il fait trop chaud.



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Ministère de la Sécurité publique

Loi sur la réglementation des alcools

Information sur la publicité en vertu de la Loi sur la réglementation des

alcools

LIN : 0500

novembre 2000

Le présent avis vise à fournir de l'information relatif à la publicité en vertu de la Loi sur la

réglementation des alcools. Il est un sommaire de la loi et il ne s'agit pas d'une interprétation

juridique de la Loi ou de ses règlements. Dans tous les cas, l'application des critères d'admissibilité

et le rôle du programme doivent être examinés en fonction de la législation.

Renseignements généraux

Les établissements titulaires de licence ou permis doivent respecter le réglement sur la publicité en

vertu de la Loi sur la réglementation des alcools 90-10 et des paragraphes 142(1) et 142(2) de la

Loi.

Lignes directrices

Une licence de vente d'alcool prévue dans la Loi sur la réglementation des alcools peut être

attribuée dans l'une des catégories suivantes :

licence de salle à manger,

licence de salon-bar,

licence d'établissement spécial,

licence pour un événement spécial,

licence de club pour un club autre qu'une cantine des Forces armées,

licence de brasserie-maison,

permis de brasseur, permis de distillateur ou permis de fabricant de vin.

Un titulaire de licence ou permis ne doit pas:

exposer, publier ou montrer une publicité qui indique ou sous-entend qu'une boisson alcoolique peut

être donnée gratuitement;

encourager ou promouvoir la consommation d'alcool par les mineurs;

décrire des scènes familiales qui, d'une manière quelconque, comprennent l'usage de boissons

alcooliques, y compris tout groupe d'adultes accompagnés d'enfants;

faire référence d'une manière quelconque à des personnes qui peuvent être des mineures;

dépeindre des scènes où des personnes boivent ou des scènes de fêtes qui montrent l'usage immodéré

ou excessif de boissons alcooliques;

indiquer que des boissons alcooliques peuvent être consommées d'une manière ou dans un lieu interdit

par toute loi fédérale ou provinciale ou par arrêté municipal;

donner l'impression que la consommation de boissons alcooliques est nécessaire ou favorable à

l'obtention du prestige social, du succès en affaires, de la popularité ou permet d'échapper aux

problèmes personnels;

prétendre qu'une boisson alcoolique prise seule ou en mélange a des qualités ou des propriétés

favorables à la santé, nutritives, diététiques, curatives, sédatives ou stimulantes ou ne lui attribue ces

qualités ou propriétés;

contenir un témoignage fait d'une façon personnelle ou par implication en faveur de toute boisson

alcoolique par toute personne, tout personnage ou tout groupe qui est ou qui est susceptible d'être un

modèle de comportement pour les mineurs du fait de ses accomplissements, de sa réputation ou de son

exposition dans les médias.

Fabricants de boissons alcooliques

Le titulaire d'un permis de brasseur, d'un permis de distillateur ou de fabricant de vin exposant,

publiant ou montrant une publicité.

a) peut

faire référence à des

marques de commerce,

noms de marque,

étiquettes, ou

recettes;

peut utiliser des slogans et des copies descriptives du produit ou de la marque de boissons alcooliques

faisant l'objet de publicité;

peut seulement passer la publicité vingt-cinq fois par semaine à la même station de radio ou de

télévision;

peut faire de la publicité par tout autre média ou sous toute autre forme;

doit être conçue pour attirer l'attention sur un produit ou sur une ou plusieurs marques de boissons

alcooliques;

peut utiliser sa raison sociale ou ses produits dans une publicité destinée ou liée à un événement ou à

une cause autre qu'une campagne de vente (c.-à-d., événement du relais),

cette publicité n'est pas soumise aux restrictions concernant la fréquence de la publication ou du

passage à l'antenne;

faire de la publicité conjointement avec le titulaire d'une licence de salle à manger, de salon-bar,

d'établissement spécial, d'événement spécial, ou de brasserie-maison, à l'intérieur ou l'extérieur de

l'établissement mais ne doit pas publier les marques spécifique d'un fabricant.

b) ne doit pas

mentionner l'usage et la consommation de boissons alcoolique en général;

faire de la publicité conjointement avec le titulaire d'un permis pour occasions spécial, une licence de

club ou une licence de brasserie-maison;

exposer, publier ou afficher une publicité qui indique ou sous-entend qu'une boisson alcoolique peut être

donnée gratuitement,

celle-ci ne s'applique pas aux promotions faite par la Société des alcools du NB.

Détaillants de boissons alcoolisées

Le titulaire d'une licence de salle à manger, d'une licence de salon-bar, d'une licence

d'établissement spécial, d'un événement spécial, d'une licence de club autre qu'une licence de

cantine des Forces armées ou d'une licence de brasserie-maison.

a) peut

montrer, publier ou afficher une publicité pour annoncer des activités ou événements comme des buffets

au champagne, des f

Bonjour

et grand merci pour la bonne crise de fou rire à lire les différentes réponses à votre question.





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Je ne suis pas une grenouille de bénitier mais le sens de ma vie est donné par ce magnifique texte. IL rappelle les valeurs morales et les difficultés de la vie.



Notre Père,



qui êtes aux cieux,



que votre nom soit sanctifié ;



que votre règne arrive ;



que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.



Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour ;



Pardonnez-nous nos offenses,



comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ;



et ne nous laissez pas succomber à la tentation,



mais délivrez-nous du mal.



Ainsi soit-il.